ما در صحنه های جنگ، در لحظات زیادی از امدادهای غیبی برخوردار بودیم. در عملیات "روح الله" در جبهه نوسود، یک شب قبل از عملیات در تاریخ دهم تیرماه 1360 یکی از برادرهای رزمنده ی ما، آن شب در عالم خواب دید که امام[خمینی] به خواب او آمده و می فرماید: حمله کنید، آقا امام زمان(عج) پیشاپیش شما است! این برادر صبح که بیدار شد، خطاب به برادران دیگر در مسجد نودشه گفت که امام به خواب او آمده و چنین مطالبی را فرموده اند. تمام برادرها تجهیزات بستند و آمدند به من گفتند: ما در همین روشنایی روز حرکت می کنیم تا برویم با عراقی ها بجنگیم، چرا که امام(ره) چنین فرموده اند. من با اصرار، آنها را قانع کردم که حمله را در شب انجام بدهند. در شب عملیات، نیروهای اسلام به رغم تعداد کم، چنان حمله ای بر دو گردان عراق بردند که شاید در تاریخ جنگهای جهان بی سابقه باشد و پیروز شدند. یک افسر عراقی که او را اسیر گرفتیم می گفت: به نظر من شما حداقل با دو گردان به ما حمله کردید. وقتی با اصرار زیاد او را قانع کردیم که نیروهای ما کمتر از یک گردان بوده، آن افسر عراقی به گریه افتاد و گفت: وقتی در آغاز حمله، شما داشتید الله اکبر می گفتید تمام کوهها داشتند با شما تکبیر می گفتند! ما فکر کردیم که تمام کوهها از نیروهای شما پر شده، این بود که آمدیم و تسلیم شدیم!
 

«فرازی از سخنان شهید همت _ مرداد 1361»

هو الحمید

امام(ره) به ما آموخت که انتظار در مبارزه است و این بزرگترین پیام او بود و پس از او اگر باز هم امیدی ما را زنده می

دارد همین است .

عاقلان می گویند: خداوند عادل است. عاشقان می گویند: بَل عدل آن است که معشوق می کند. عاقلان چون گرفتار بلا شوند، گویند شکیبایی ورزیم که این نیز بگذرد، اما عاشقان چون در معرکه بلا درآیند گویند: اگر با دیگرانش بود میلی 
چرا ظرف مرا بشکست لیلی؟ 
عاشقان عاشق بلایند. دُرّ حیات در احتجاب صدف عشق است و آن را جز در اقیانوس بلا نمی توان یافت؛ در ژرفای اقیانوس بلا. عاشقان غواصان این بحرند و اگر مجنون نباشد، چگونه به دریا زنند؟ 
کار عشق به شیدایی و جنون می کشد و کار جنون به تغزُّل؛ تغزل ذاتِ هنر است. جنون سرچشمه هنر است و همه، از آن « زمزمه های بی خودانه » آغاز می شود که عاشق با خود دارد، در تنهایی. جنونش را می سراید، و این یعنی تغزل. باباطاهر را ببین! « عریان » است از لباس عقل، و همین جنون برای آنکه شاعر شود کافی است: 
مو آن رندُم که عصیان پیشه دیرُم 
به دستی جام و دستی شیشه دیرُم 
اگر تو بی گناهی، رو مَلک شو 
من از حوا و آدم ریشه دیرُم 
کار جنون به تغزل می کشد، و چگونه می تواند که نکشد؟ مگر چشمه می تواند که نجوشد؟ و چون می جوشد، مگر می تواند که غلغل نکند؟ چرا آب درعمق زمین نمی ماند و از چشمه ها فرامی جوشد؟ و این آب چیست و چرا در عمق زمین خانه دارد؟ 
دل « خانه جنون » است. پس ریشه شعر و تغزل نیز در دل است؛ در اعماق دل. اما دل نه آنچنان است که هر چه به عمق آن فرو روی از خود دورتر شوی؛ دل در عمق خویش به اصل وجود می رسد. از عمق دل راهی به آسمان ها گشوده اند.

((خلاف آنچه بسياري مي پندارند ، آخرين مقاتله ما - به مثابه سپاه عدالت - نه با دموکراسي غرب که با اسلام آمريکايي است ، که اسلام آمريکايي از خود آمريکا ديرپاتر است.اگرچه اين يکي نيزولو هزار ماه باشد به يک شب قدرفرو خواهد ريخت و حق پرستان ومستضعفان وارث زمين خواهند شد.))

                                                                         سيد مرتضي آويني

قرآن در آیات ۱۶۹ تا ۱۷۵ سوره آل‌عمران به مقام شهیدان می‌پردازد.

«البته نپندارید که شهیدان راه خدا مرده‌اند بلکه زنده به حیات ابدی شدند و در نزد خدا متنعم خواهند بود .(۱۶۹)

آنان به فضل و رحمتی که از خداوند نصیبشان گردیده شادمان‌اند و به آن مؤمنان که هنوز به آنها نپیوسته‌اند و بعداً

در پی آنها به راه آخرت خواهند شتافت مژده دهند که از مردن هیچ نترسند و از فوت متاع دنیا هیچ غم مخورند.

(۱۷۰) و آنها را بشارت به نعمت و فضل خدا دهند و اینکه خداوند اجر اهل ایمان را هرگز ضایع نگرداند .(۱۷۱)»[۱]

  
  مردي يمني نزد حجاج بن يوسف رفت وبا او به مناظره وگفت وگو نشست . حجاج حال برادر خود را كه حاكم يمن بود پرسيد ، مرد يمني گفت : بسيار فربه وبزرگ جثه وتر وتازه است . 
حجاج گفت : از بدن او نمي پرسم ، از عدل وانصاف او مرا آگاه كن .
 مرد گفت : او بسيار بي رحم وظالم بدكار و خونريز وبي باك است . 
حجاج گفت : چرا نزد بزرگتر او نمي رويد وشكايت نمي كنيد تا او را از ظلم وستم منع كند ؟
 گفت : آن كس كه از او بزرگ تر است هزار بار از او ظالم تر است .
  حجاج گفت : مرا مي شناسي ؟
 گفت: آري ، تو حجاج بن يوسف ثقفي هستي واو برادر توست .
گفت : از من نترسيدي كه اين سخنان گستاخانه را بر زبان آوردي ؟
 مرد يمني گفت : هر كس كه از خدا بترسد از بنده او نمي هراسد وهر كس كه سخن حق بگويد از باطل نمي ترسد.
  حجاج پرسيد : از قبايل عرب كدام يك بهتر است ؟
 گفت : بني هاشم ، زيرا محمد (صلی الله علیه واله) از آن قبيله است . 
گفت كدام قبیله بدتراست ؟
 مرد يمني گفت : قبيله ثقيف ، كه تو وبرادرت از آن طايفه ايد. 
  حجاج غرور وجسارت جرات اورا تحسين كرد ودستور داد هزار درهم به او بدهند .
  نقل از تذكره الاولياء

رئیس ستاد عمره دانشجویی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها گفت: مسئله اعزام دختران به عمره دانشجویی تقریبا منتفی است.

سید محمد فقیهی در گفتگو با مهر با بیان این مطلب افزود: با توجه به اعلام سازمان حج و زیارت و مذاکراتی که با مسئولان کشور عربستان صورت گرفته مسئله اعزام دختران مجرد به عمره دانشجویی تقریبا منتفی است.

وی در پاسخ به این سئوال که آیا مذاکرات مسئولان عمره دانشجویی در این زمینه ادامه پیدا می کند یا خیر افزود: در حال حاضر موضوع را مسکوت گذاشته ایم.

27 فروردین امسال بخشنامه مسئولان عربستان از سوی وزارت امور خارجه ایران در اختیار ستاد عمره دانشجویی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری قرار گرفت که بر اساس آن تصریح شده بود دختران دانشجو و دانش آموز ایرانی فاقد محرم هستند و به تنهایی نمی توانند برای ادای مناسب حج عمره به عربستان بروند.

12مرداد؛مراسم تنفيذ حكم رياست جمهوري 

مراسم تنفيذ حكم رياست جمهوري احمدي نژاد روز دوشنبه 12 مرداد ماه انجام مي‌شود.

به گزارش فارس مراسم تنفيذ حكم رياست جمهوري احمدي نژاد روز دوشنبه 12 مرداد ماه انجام مي‌شود.

اين مراسم روز دوشنبه 12 مرداد ماه با حضور رهبر معظم انقلاب و مسوولان عالي رتبه نظام برگزار خواهد شد.

در حالی که برخی منابع قضاییخبر برگزاری دادگاه متهمین آشوب‎های اخیر را در روزهای آینده قطعی دانسته‌اند، فرمانده سپاه محمد رسول‌الله (ص) به عنوان یکی از نیروهای اصلی عمل کننده در مقابله با این آشوب‎ها، روز...........
ادامه مطلب...

به بركت دعاي پدر 

حضرت آيت ا.. العظمي مرعشي نجفي فرمودند: زماني كه در نجف بوديم يك روز مادرم فرمودند:« پدرت را صدا بزن تا تشريف بياورد براي نهار». حقير رفتم طبقه فوقاني، پدرم در حال مطالعه خوابش برده بود...........

ادامه مطلب...

 اعتراض به رفتار غيرمنتظره و تأسف‌آور رئيس‌جمهور از آن جهت كه مقتضاي اصولگراي واقعي و انقلابي بودن است، نه تنها حق، بلكه وظيفه نيروهاي اصيل و انقلابي است و از ديگر سو، ناديده گرفتن و نشناختن پازل منافقين ديروز و دشمنان امروز نظام و ولايت فقيه كه اين روزها با شعار پيروي از خط امام(ره) با ملي‌گراها و منافقين همنوا شده اند، خبط بزرگي است كه با وجود بيان سخن حق، نتيجه اش مي تواند كمك به باطل و تكميل اين پازل سياسي باشد.

فرق سخن با سخن 

حكايت آورده اندكه شبي هارون الرشيد خواب ديد كه همهء دندانهاي او ريخته و از دهان او بيرون افتاده است. از خوابگزاري تعبير خواب خود پرسيد. معبر گفت: زندگاني امير دراز باد، تعبير اين خواب آن است كه همه ي خويشان تو پيش از تو بميرند. هارون الرشيد......


ادامه مطلب...

انسانها سه دسته اند 

موريس مترلينگ مي گويد: انسانها سه دسته اند.عده اي چون مگس هستند.آدمهاي عيب جو مثل مگسانند كه فقط روي عيب و كثافتها مي نشينند.آدمهاي سخت كوش و زحمت كش مثل مورچه هستندكه فقط به جمع كردن و انبار كردن مي انديشند و پردازش در كار آنها نيست ولي انسانهاي وارسته مثل زنبور عسل هستند كه از شهد گلهاي مختلف مي نوشند و تبديل به عسل مصفا مي كنند و خلاقيتي در كارشان هست.


                                                                                                                   دائره اللطائف

شكر نعمت 

آورده اند كه مردي غلامي داشت خردمند، روزي آن مرد با غلام به باغي مي رفت، در ميان راه خيار بادلنگي پاك كرد، نيمي به غلام داد و نيمي به جهت خود نگاه داشت تا بخورد. غلام به نشاط آنرا خوردن گرفت، چون خواجه بچشيد تلخ بود.
گفت: «اي غلام، خيار بدين تلخي تو را دادم و به نشاط تمام خوردي و به رغبت به كار بردي؟»
گفت :«اي خواجه، از دست توشيرين و چربي بسيار خوردم، شرم داشتم كه بدين قدر تلخي از خود اثر كراهيت ظاهر كنم.»
خواجه گفت: «چون شكر نعمت چنين مي گزاري، تورا بندگي نگذارم.» 

و بدين طريق آزاد مردي به سعادت آزادي برسيد.  

 
                                                                                                           جوامع الحكايات

آرزويي كه برآورده نشد 


مردي از دوست خود پرسيد: «آيا تا كنون كه شصت سال از عمرت مي گذرد، به يكي از آرزوهاي خودت رسيده اي؟»

گفت: «آري فقط به يكي از آرزوهايم رسيده ام. يك روز وقتي پدرم موهاي سرم را مي كشيد تا مرا تنبيه كند، آرزو كردم كه كاش مو در سر نداشتم، و امروز خدا را شكر مي كنم كه به اين آرزويم رسيده ام.»

وهابیت دیدگاه جدیدی در مذهب سنی حنبلی است که بنیانگذار آن محمد بن عبدالوهاب (۱۰۸۲-۱۱۷۰ ه.خ، ۱۱۱۵-۱۲۰۶ ه.ق، ۱۷۰۳-۱۷۹۱ میلادی) از علمای سنی عربستان سعودی است. وی خود پیروابن تیمیه بود و با ایدئولوژی‌های شیعه و تصوف و... آن زمان به مخالفت برخاست. محمد عبدالوهاب تنها به حدیث و قرآن اعتقاد داشت و واسطه کردن شخص و بندگان خدا را کفر به خدا و شرک مطشلق می‌دانست.........
ادامه مطلب...

2. رسول الله (ص)‌وائمه :مَنْ يطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ[نساء/80].

هر كس از پيامبر فرمان برد در حقيقت‏خدا را فرمان برده 

ما آتاكمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ[حشر/7].

آنچه را رسول خدا به شما داد آن را بگيريد 

إِنَّ الَّذِينَ يبايعُونَك إِنَّما يبايعُونَ اللّهَ[فتح/10].

در حقيقت كسانى كه با تو بيعت مى‏كنند جز اين نيست كه با خدا بيعت مى‏كنند

اللّهُ أَعْلَمُ حَيثُ يجْعَلُ رِسالَتَهُ[انعام/124].

ادامه مطلب...

فرا رسیدن میلاد با سعادت امام حسین حضرت اباالفضل العباس و امام سجاد علیهم السلام
را به جمیع عزیزان و محبان خاندان عصمت و طهارت تبریک و تهنیت عرض مینمایم

احكام نذر و عهد



ادامه مطلب...

2. ويژگيهاي ياران حضرت مهدي (عج)امام مهدي (عج)،
ادامه مطلب...

شاهراه ظهور يا در پشتى؟

وحيد جليلى

تشيع با اشاره معصومين عليهم السلام از همان ابتدا بر گرد عالمان عامل و محدثان صادق شكل گرفت و در دوره غيبت صغرى وكبرى فهم فقيهانه در كنار صيانت نفس و شجاعت براى حفظ دين معيارهاى اصلى خط امامت اعلام گرديد. (من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه...)

ولايت اگرچه در برخى ديگر از نحله هاى اسلامى نيز (با تعاريف معنوى خاص) به شكل پررنگ مورد توجه بود اما از آنجا كه صرفاً بر دريافت هاى شهودى و بسترهاى معنوى متكى شد نه ازامكان اثبات و ترويج و نقد استدلالى برخوردار بود و نه رخنه مدعيان دروغين و معنوى نمايان كورباطن در آن چاره اى داشت. از مهم ترين ويژگى هاى جريان معنويت منهاى فقاهت، شعبه شعبه شدن پياپى و شكل گيرى فرقه هاى باطنى بسيار متنوع و متكثر است. در حالى كه امامت شيعى معنويت را در بسترى اجتماعى و براى شكل گيرى نظام اجتماعى- سياسى هدايت مى كند و حاصل تجربه هاى معنوى فردى را برگرد فهمى فقيهانه و مستدل متحد كرده و به حركتى هدفمند و اجتماعى مى كشاند. اقطاب معنوى بيرون از دايره تشيع حداكثر به حلقه هايى محدود و جمعى (ونه اجتماعى) مى انجامد كه چه بسا رقابت هاى آشكار ونهان نيز بر سر مريديابى و مرادبازى با هم دارند. از امتيازات تشيع همين «جمع» فقاهتى بين معنويت و عدالت (وفرد و جامعه) است.

***

اگرچه طى قرون هيچ گاه شمع مكتب «جمع » فرو نمرده بود، سرانجام با عبور از گردنه هاى بسيار در طليعه قرن پانزدهم هجرى با محوريت «فقيهى عارف و مجاهد» در چارچوب نظام ولايت فقيه به صورت بندى محكم و دقيق خود رسيد. رخنه در اين منظومه معرفتى- معنوى- اجتماعى ممكن نيست جز به برهم زدن توازن در اجزاى اين مجموعه. در هفته هاى اخير انواع تلاش ها براى رخنه در اين منظومه و متلاشى كردن آن را شاهد بوديم. از كسانى كه در رداى مرجعيت فقهى به استفتائات بى بى سى پاسخ مى گفتند تا جيره خواران ملكه اعظم را از بلاتكليفى شرعى به در آورند تا آنها كه خود را انقلابى و عدالتخواه معرفى مى كردند و جهاد خويش را با همراهى رضا پهلوى و مريم قجر در برابر نظام اسلامى پى مى گرفتند. و در روزهاى اخير نيز كسانى كه با ظاهرى معنوى و زلال! راه هاى ميان بر براى رسيدن به امام زمان (عج) را در برابر ولايت فقيه پيشنهاد مى كردند.

***

شايد «بابيت» تاكنون مهم ترين راهكار يا شاهكار بريتانيا براى مقابله با پيشروترين جريان اسلامى يعنى تشيع باشد. انگليسى ها كه نوك پيكان استعمارگرى در منطقه خاورميانه و شبه قاره بوده اند همواره كوشيده اند تا با شناخت دقيق امتيازات امت اسلامى، آنها را خنثى و در مواردى حتى به ضد خود تبديل كنند. فتنه بابيت در ايران يكى از بارزترين نمونه هاى مكر و تزوير بريتانياست كه بر مهار اصلى ترين محور و موتور حركت تشيع يعنى انديشه امامت و مهدويت متمركز شده است. على محمد باب مدعى آن بود كه درى به خانه امام زمان(عج) كشف كرده است كه مى توان به بهانه آن از شاهراه اصلى تشيع خارج شد و زودتر به مقصد رسيد. و البته «باب» كه در ابتدا قرار بود درى باشد به خانه خورشيد، كم كم تونلى شد به پستوهاى كاخ باكينگهام و سرداب هاى كنيسه هاى صهيونيسم. او كه قرار بود نزديك ترين مسير باشد به مهدى (عج) از قضا دورترين از كار درآمد و بى ربط ترين!

طرفه آنكه انگليسى ها در مقابل بابيتى كه خود تاسيس كرده بودند گروه ديگرى را علم كردند كه خود بابيت ديگرى را ترويج مى كرد. انجمن حجتيه كه از دشمن ترين دشمنان نايب امام زمان (عج) در احياى شاهراه تشيع بود نه تاب فقاهت داشت و نه حال جهاد. مهم ترين تكليف شرعى اين بابى هاى جديد(در پوشش مبارزه با بهائيت) خلوت كردن شارع جهاد از طريق فراخوان به درهاى پشتى براى ملاقات با امام زمان بود. رابطه با مهدى (عج)؛ رابطه اى بود فردى و معنوى كه از هزارهايش هم حركتى اجتماعى و سياسى شكل نمى گرفت و چالشى با طاغوت نتيجه نمى شد. در اين رويكرد امام زمان (عج) بزرگ تر و پرشكوه تر و منزه تر از آن بود كه نايبى داشته باشد و به جهادى كه خود مستقيماً و عيناً فرمانده آشكار و حاضرش نباشد امر كند. مثل آنكه اميرالمؤمنين(ع) مالك را به مصر يا سيدالشهدا(س) مسلم را به كوفه فرستاده باشد و خيل شيعيان بى اعتنا به نايب و نماينده امام هريك به دنبال ذكرى معنوى و حالتى ملكوتى براى ارتباط مستقيم با امام غايب باشند و گمان برند كه ديدن روى امام آخركار و منتهاى كمال است غافل ازآنكه چه بسيار مقربان و نزديكان و بينندگان و تماشاگران چهره نورانى ائمه كه تماشاگر محض ماندند و جهنمى شدند.

***

فتنه بابيت در يكى دو دهه اخير به مدد صورت موجه و معنوى خود ابعاد تازه اى پيداكرده است. تو گويى جمهورى اسلامى ذاتاً نسبتى با موعود و مهدويت ندارد و گروهى كه عمدتاً هم ريشه هاى انجمنى دارند آمده اند تا اند يشه مهدويت را احيا كنند! روش احياى مهدويت هم آن است كه با علم كردن بحث هاى معنوى و به هم بافتن شايعات و شنيده ها، كراماتى براى بعضى اهل معنا كه مستقيما از در پشتى به خانه خورشيد راه پيدا كرده اند نقل كنيم و اقشار به اصطلاح مذهبى را«فردفرد» به سوى شخص مهدى(عج) ونه آرمان و رسالت او روانه كنيم. نظريه «بابيت» يا «در پشتى» با سوءاستفاده از احساسات محبان اهل بيت به بهانه نشان دادن راه هاى سريع تر و مطمئن تر، نوعى ديندارى و ولايتمدارى اختصاصى را باب مى كند كه كم كم به استغنا از مسير امامت مى انجامد. امامت كه قرار بوده محور تجميع و تراز تجربه هاى فردى براى تسريع در سلوك و حركت جمعى و اجتماعى و جهانى مؤمنين به سوى جامعه و جهان ايده آل باشد در اين رويكرد انحرافى به بهانه اى براى انفراد و انشعاب تبديل مى شود. امام خمينى با بستن درهاى انحرافى، دروازه بزرگ انتظار را در عصر جديد گشود و شاهراه ظهور را با فهم دقيق و فقيهانه خود از مكتب اهل بيت عليهم السلام و معنويت عميق عدالتخواهانه اى كه از اجداد طاهرينش به ارث برده بود نشان داد. تاريخ معاصر تشيع نشان داده است كه صادق ترين و برجسته ترين محبان و پيروان حضرت صاحب الامر تربيت يافتگان «مكتب ولايت فقيه» خمينى اند و جدى ترين دشمنان نايب امام زمان (عج)، مدعيان بابيت در هر دو روايت بهايى گرى و انجمن حجتيه اى آن. اگر كرامت در نگاه آنان در خواب ديدن است و شفا دادن و پيشگويى كردن و جفت شدن كفش پيش پا و... كرامت بزرگ امام خمينى بستن باب «بابى گرى» و گستراندن جبهه اى در اندازه آرمان هاى مهدوى و در افتادن با شيطان بزرگ و به راه انداختن جنگ جهانى فقر و غنا و مستضعفين و مستكبرين است. ولايت فقيه نخواهد گذاشت دستاوردهاى تاريخى تشيع در انقلاب اسلامى دستخوش فتنه هاى جريان ارتجاعى و استعمارى بابى گرى شود.

 محمد شفيع‌نژاد- انتصاب اسفنديار رحيم مشايي به سمت معاونت اولي رئيس دولت دهم اگرچه از همان ابتدا با تعجب متدينين و علاقمندان به احياي گفتمان انقلابي از سوي دولت نهم، مواجه شد اما آنچه اين روزها موجب "بهت" آنان شده، نه موضوع سوابق مشايي يا نگراني از سخنان بعضاً نسنجيده‌ي وي در پست حساسي چون معاونت اولي، بلكه احتمال ناديده انگاشته شدن يك مطالبه محكم و غيرقابل خدشه شرعي است.

درپي حوادث رخ داده پس از انتخابات، دبير شوراي عالي امنيت ملي براي نخستين بار اقدام به موضع‌گيري رسمي كرد و ضمن تأكيد بر اينكه اجازه نمي‌دهيم رأي ملت را انكار كنند، از تشكيل كميته‌هايي براي جلوگيري از تعرض به امنيت و جان مردم براساس دستور رهبر انقلاب خبر داد.

به گزارش رجانيوز، نماينده مقام معظم رهبري در شوراي عالي امنيت ملي تاكيد كرد: نظام با قوت تمام نه تنها در صحنه بين‌المللي دفاع حداكثري از حقوق ملت ايران را دنبال خواهد كرد بلكه اين پشتوانه مردمي را سرمايه‌اي براي تثبيت ارزش‌ها، منافع و امنيت ملي مي‌داند و اجازه نخواهد داد با عبور از قانون كساني يا راي ملت را انكار كنند و يا در مقابل حقوق شهروندان را ناديده بگيرند.

سعيد جليلي، تاكيد كرد: جمهوري اسلامي ايران با پشتوانه 40 ميليون راي مردم با اقتدار از قدرت مردم در عرصه‌هاي مختلف پاسداري مي‌كند.

جليلي گفت: نظام جمهوري اسلامي با همان قوت و اقتدار كه از آراي 40 ميليوني ملت پاسداري مي‌كند، اجازه نمي‌دهد حقوق شهروندي آحاد مردم ناديده گرفته شود و انتظار طبيعي مردم آن است كه بايد از اقتدار و ظرفيتي كه هوشياري و مشاركت 40 ميليوني مردم ايجاد كرده است به شكل حداكثري در جهت منافع و امنيت ملي استفاده شود.

جليلي انتخابات اخير را نقطه عطفي در تاريخ انقلاب خواند كه نشان داد جمهوريتي قوي پشتوانه اسلاميت نظام است و افزود: مشاركت،‌ رقابت و شفافيتي كه در اين انتخابات به نمايش گذاشته شد جمهوريت نظام را در پررنگ‌ترين شكل آن به نمايش گذاشت.

دبير شوراي عالي امنيت ملي ابتدايي‌ترين انتظار و خواست مردم را پاسداري و استفاده حداكثري از اين دستاورد بزرگ در همه عرصه‌هاي داخلي و خارجي دانست و گفت: امروز نظام جمهوري اسلامي با پشتوانه 40 ميليون راي مردم موظف است با اقتدار و صلابت هر چه بيشتر از حقوق ملت دفاع كند.

نماينده مقام معظم رهبري در شوراي عالي امنيت ملي قانون را بهترين شاخص و ميزان خواند و تاكيد كرد: هيچ كس حق ندارد به هيچ بهانه‌اي با عبور از قانون حقوق ملت را ناديده بگيرد.

وي با اشاره به ماهيت مردمي نظام جمهوري اسلامي اقتدار آن را بر همين مبنا دانست و گفت: نظام با اين اقتدار همچنانكه به هيچ دشمن خارجي اجازه نمي‌دهد به حقوق ملت ما تعرض كند در داخل نيز چنين اجازه‌اي را به هيچ كس به هيچ بهانه‌اي نمي‌دهد.

وي افزود: نه اصول ارزشي و نه قواعد دموكراسي اجازه نمي‌دهد كه كساني با عبور از قانون مشاركت و آراي ملت را انكار كنند و يا در مقابل، كساني به بهانه مقابله با رفتارهاي خلاف قانون خود مرتكب خلاف قانون و ناديده گرفتن حقوق مشروع انسان‌ها بشوند.

دبير شوراي عالي امنيت ملي با يادآوري تاكيد هميشگي رهبر معظم انقلاب بر احترام كامل به حقوق مردم تصريح كرد: بر اساس آموزه‌هاي ديني كارگزاران نظام موظف به پاسداري از دستاوردهاي ملت و در عين حال حفاظت از حقوق مشروع آنان هستند.

جليلي افزود: دفاع از نظام جمهوري اسلامي ايران و جلوگيري از ستم بر آن بايد همزمان با پرهيز از اعمال ظلم و ستم باشد و اين تذكر رهبري معظم انقلاب است كه بارها همگان به خصوص دستگاه‌هاي مربوطه را به آن متذكر شده‌اند.

نماينده مردم مقام معظم رهبري يادآور شد: ايشان در جريانات اخير با حساسيت فراوان دستورات اكيد به مسوولان دستگاه‌هاي مختلف صادر فرموده‌اند تا خداي ناكرده به كسي ظلمي نشود و چنانچه برخلاف موازين به كسي فشاري وارد شده يا ظلمي در حق كسي رفته به دقت بررسي و پيگيري شود و ايشان به همان ميزان كه بر پاسداري از آراي مردم و نتايج آن تاكيد داشته‌اند بر مقابله‌ي جدي با هرگونه تعرض به امنيت، جان و حقوق مردم هم تاكيد فرموده‌اند.

جليلي خاطر نشان كرد: موارد ياد شده بر اساس اين دستورات صريح و تاكيد مقام معظم رهبري، كميته‌هايي در دبيرخانه شوراي عالي امنيت ملي در حال بررسي و پيگيري است.

دبير شوراي عالي امنيت ملي با خاطر نشان ساختن نارضايتي مقام معظم رهبري از هرگونه رفتاري كه خلاف اين اصل باشد به سخنان صريح ايشان در نماز جمعه درباره كوي دانشگاه اشاره كرد و افزود: رهبر انقلاب لزوم اين مراقبت را مكررا به دستگاه‌هاي ذيربط تذكر داده و التزام به آن را مطالبه كرده‌اند و حتي به طور مشخص برخي موضوعات و حتي مصاديقي را كه در جريان آن قرار گرفته بودند به طور خاص ارجاع و دستور پيگيري فرمودند. به عنوان مثال ايشان دستور تعطيلي يك بازداشتگاه را كه استانداردهاي لازم براي حفظ حقوق متهمين نداشت صادر كرده‌اند.

جليلي تاكيد كرد: بر اين اساس برخورد دستگاه‌ها با تحركات مجرمانه بايد صرفا در چارچوب قانون باشد و كسي حق ندارد به اين بهانه حقوق مشروع افراد را ناديده بگيرد و يا آن را سلب كند.

دبير شوراي عالي امنيت ملي با اشاره به اقتدار نظام و ملت تاكيد كرد: نظام به پشتوانه اين اقتدار و با قوت تمام نه تنها در صحنه بين‌المللي دفاع حداكثري از حقوق ملت ايران را دنبال خواهد كرد؛ بلكه اين پشتوانه مردمي را سرمايه‌اي براي تثبيت ارزش‌ها، منافع و امنيت ملي مي‌داند و خواست ملت را هم در جهت احترام به نتيجه‌ي آراي 40 ميليوني و هم در جهت احترام به حقوق شهروندي آنان محقق خواهد كرد و اجازه نخواهد داد با عبور از قانون كساني يا راي ملت را انكار كنند و يا در مقابل حقوق شهروندان را ناديده بگيرند.

 دليل ما بر وجود مشروعيت حکومت ديني، وجود قوانين معرفتي دين است. با وجود حکومت ديني، حاکميت ديني بايد داراي مشروعيت باشد، چرا که کسي مي تواند احکام اجتماعي دين را پياده کند که عالم و معصوم بوده و از خطا به دور باشد.

3-إِنَّمَا الْمُومِنُونَ إِخْوَةٌ[حجرات/10].4- قال الصادق(ع):مودة يوم صلة و مودة شهر قرابة و مودة سنة رحم ماسة من قطعها قطعه الله[محجه‏البيضاء، ص338].
5- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الغريب من ليس له حبيب[غرر الحكم، ص414].
6- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الأخ المكتسب في الله أقرب الأقرباء و أحم (أرحم) من الأمهات و الآباء[غرر الحكم، ص423].
7- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من فقد أخا في الله فكأنما فقد أشرف أعضائه[غرر الحكم، ص414].
8-يا وَيلَتى لَيتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً[فرقان/28].
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):انْظُرُوا مَنْ تُحَادِثُونَ فَإِنَّهُ لَيسَ مِنْ أَحَدٍ ينْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ إِلَّا مُثِّلَ لَهُ أَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ كانُوا خِياراً فَخِياراً وَ إِنْ كانُوا شِرَاراً فَشِرَاراً وَ لَيسَ أَحَدٌ يمُوتُ إِلَّا تَمَثَّلْتُ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ[كافى، ج2، ص638].
10-من اراد الله به خيرا رزقه الله خليلا صالحا
11- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):رب أخ لم تلده أمك[غرر الحكم، ص424].
12- قَالَ الصَّادِقُ(ع):الْمُومِنُونَ إِخْوَةٌ تَتَكافَأُ دِمَاوهُمْ وَ هُمْ يدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ[كافى، ج1، ص403].
13- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ جَدَّدَ أَخاً فِي الْإِسْلَامِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بُرْجاً فِي الْجَنَّةِ مِنْ جَوْهَرَةٍ[اختصاص، ص227].
14- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أقل ما يكون في آخر الزمان أخ يوثق به أو درهم من حلال[تحف العقول، ص54].
15ـ پيامبر(ص)يك مرتبه در مكه ميان اصحاب اخوت قرار داد. ابوبكر را كه از عشيره تيم است با عمر كه از عشيره عدى بود برادر قرار داد. عثمان از بنى اميه را با عبدالرحمن عوف از بنى زهرة برادر قرار داد و خودش را با على(ع)برادر قرار داد.[بحار، ج38،ص 347 و 330 به بعد].
در مدينه هم ميان مهاجرين و انصار هر يك از مهاجرين را با فردى از انصار برادر قرار داد. نتيجه: اين كار جايگزين كردن معيارهاى اسلامى به جاى تعصب هاى فاميلى و... بود.
16- نياز انسان به دوست مثل نياز گرسنه به غذا و نياز بيمار به دارو است.
قَالَ الصَّادِقُ(ع):الإخوان ثلاثة فواحد كالغذاء الذي يحتاج إليه كل وقت فهو العاقل و الثاني في معنى الداء و هو الأحمق و الثالث في معنى الدواء فهو اللبيب[تحف العقول، ص322].
17- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْمُومِنُ مَأْلُوفٌ وَ لَا خَيرَ فِيمَنْ لَا يأْلَفُ وَ لَا يولَفُ[كافى، ج2، ص102].
18- قَالَ الصَّادِقُ(ع):لكل شيء شيء يستريح إليه و إن المؤمن يستريح إلى أخيه كما يستريح الطير إلى شكله[مشكاة الأنوار، ص104].
19- قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِنَّ الْمُومِنَ لَيسْكنُ إِلَى الْمُومِنِ كمَا يسْكنُ الظَّمْ‏آنُ إِلَى الْمَاءِ الْبَارِدِ[كافى، ج2، ص247].

20- قَالَ الصَّادِقُ(ع):من لم يرغب في الاستكثار من الإخوان ابتلي بالخسران[تحف العقول، ص319].

ادامه دارد........

برادر عبدالمالك ريگي و رهبر بسياري از عمليات‌هاي گروهك تروريستي مالك‌ ريگي در اعترافات خود، از اسرار و پشت پرده اين گروهك تروريستي پرده برداشت.
به گزارش فارس ، شرور عبدالحميد ريگي برادر شرور عبدالمالك ريگي چندي پيش در اعترافات خود اسرار گروهك تروريستي مالك‌ريگي را فاش و آمريكا را به عنوان پشت صحنه تمام جنايات و عمليات‌هاي گروهك تروريستي عبدالمالك ريگي معرفي كرد.

* گوشه‌اي از اعترافات عبدالحميد ريگي‌ 
برادر سركرده گروهك تروريستي عبدالمالك ريگي در جمع علما، روحانيون و سران قبايل و طوايف سيستان و بلوچستان به تشريح چگونگي انجام عمليات‌هايي كه خود در آن حضور داشته يا رهبري آن را بر‌عهده داشته است پرداخت و گفت: بيشتر اين عمليات‌ها به خاطر نشان دادن قدرت گروهك در استان سيستان و بلوچستان و خارج از آن به آمريكا بود تا امكانات مالي، اطلاعاتي لازم را براي ادامه كار گروهك فراهم كند.

بر اساس اعترافات صريح شرور عبدالحميدريگي، اين گروهك تروريستي با تحريك احساسات مذهبي جوانان بلوچ و سوءاستفاده از واژه جهاد، اقدام به جذب نيرو و آماده كردن آنها براي انجام عمليات‌هاي سياسي مي‌كند. 
دستگيري 14 نفر از اعضاي گروهك عبدالمالك‌ ريگي و اعترافات آنها سبب شد تا اهداف اين گروهك و دست پنهان شيطان بزرگ نه تنها براي مردم سيستان و بلوچستان و ايران بلكه براي دنيا مشخص شود.

عضويت در گروهك تروريستي موسوم به جندالله، گروگانگيري پرسنل نيروي انتظامي، شركت در عمليات‌هاي راهبندي و ترور افراد بي‌گناه، شركت در جنايات تاسوكي و دارزين گوشه‌اي از اعترافات اين اعضاي گروهك تروريستي بود كه الحمدالله همه اين اعضا به غير از برادر شرور عبدالمالك ريگي طي هفته‌هاي اخير به مجازات عمل ددمنشانه خود رسيده و به دار مجازات آويخته شدند.

عبدالحميدريگي به عنوان شخص دوم گروهك، برادر شرور عبدالمالك‌ ريگي و كسي كه خود اين گروه هم به عنوان سرباز و هم به عنوان فرمانده حضور داشته، يك منبع اطلاعات و اخبار براي پي بردن همه اقشار مردم به اهدف شوم اين گروهك به شمار مي‌رود و هنوز حرف‌هاي زيادي از پشت پرده اين گروهك براي گفتن دارد كه اعترافات صريح وي هنوز در تكميل تحقيقات يكي از مراجع امنيتي اطلاعاتي استان كه در زمينه اين گروهك تروريستي موسوم به جندالله فعاليت مي‌كند لازم است.